II PERIODO

LA ÉTICA EN LAS GRANDES RELIGIONES MONOTEÍSTAS

LA ÉTICA JUDÍA

Los principios básicos de la Ética Judía Médica en comparación con la ética médica secular son los siguientes: La Ética Judía, incluyendo la ética médica, está basada en deberes, obligaciones, preceptos y responsabilidad mutua. La aceptación de la Torá y Sus Preceptos se caracteriza como “yugo del cielo” y “yugo de la Torá”. La aceptación de este yugo representa el propósito final del judío en este mundo y trae realización y satisfacción espiritual. La palabra “recto” significando “estoy autorizado para hacer algo” en su sentido moderno, no existe en la literatura bíblica y talmúdica.

No obstante la ética médica secular esta basada sobre conceptos de derechos y autonomía. Aquí se trata de una visión minimalista que justifica decisiones humanas que no pueden ser criticadas hasta que no perjudiquen al otro ser humano. El judaísmo requiere la autorrealización, basada en requisitos morales que van más allá del propio ego, sentimiento temporal y pasajero, y sobre todo, basada en los valores de que se beneficia toda la sociedad.

http://sefarad-asturias.org/wp/?p=589

LA ÉTICA EN EL CRISTIANISMO

La ética cristiana radica en la práctica del bien y de las buenas obras, tal como lo manda Jesucristo en el Evangelio. Por otra parte, el bien o el buen obrar está presente de modo intrínseco en la persona misma, que según el dogma cristiano fue hecho a imagen y semejanza de Dios. Cabe hacer notar que en la cultura luterana de los países nórdicos se cree que el hombre no es bueno en sí mismo y que necesita a Dios para librarse de su mal obrar.

https://es.wikipedia.org/wiki/Teolog%C3%ADa_moral

LA ÉTICA EN EL ISLAMISMO

Ética Islámica  Mahoma como Ejemplo
Históricamente, los musulmanes derivan su ética islámica del Corán y del Hadiz. El Corán contiene varios mandamientos que los seguidores de Mahoma deben obedecer. El Hadiz presenta a Mahoma como el ejemplo humano que los musulmanes deben imitar en todos los aspectos. "Mahoma fue sólo un mortal comisionado por Dios para enseñar la palabra de Dios y llevar una vida ejemplar," escribe Hammuda Abdalati. "Él figura en la historia como el mejor modelo para el hombre en cuanto a piedad y perfección. Es una prueba viviente de lo que un hombre puede ser y de lo que puede lograr en el campo de la excelencia y la virtud."² 

http://www.allaboutworldview.org/spanish/etica-islamica.htm

ACTIVIDAD: Realiza lectura de cada una de las éticas de las religiones Monoteístas y escribe un ensayo sobre el mismo, que presentaras en clase.

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LA MORALIDAD DE LOS ACTOS HUMANOS

LA MORALIDAD DE LOS ACTOS HUMANOS

Interpreta la imagen




ARTÍCULO 4 CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA

LA MORALIDAD DE LOS ACTOS HUMANOS

1749 La libertad hace del hombre un sujeto moral. Cuando actúa de manera deliberada, el hombre es, por así decirlo, el padre de sus actos. Los actos humanos, es decir, libremente realizados tras un juicio de conciencia, son calificables moralmente: son buenos o malos.

I. Fuentes de la moralidad

1750 La moralidad de los actos humanos depende: 

— del objeto elegido;
— del fin que se busca o la intención;
— de las circunstancias de la acción.

El objeto, la intención y las circunstancias forman las “fuentes” o elementos constitutivos de la moralidad de los actos humanos.

1751 El objeto elegido es un bien hacia el cual tiende deliberadamente la voluntad. Es la materia de un acto humano. El objeto elegido especifica moralmente el acto del querer, según que la razón lo reconozca y lo juzgue conforme o no conforme al bien verdadero. Las reglas objetivas de la moralidad enuncian el orden racional del bien y del mal, atestiguado por la conciencia.

1752 Frente al objeto, la intención se sitúa del lado del sujeto que actúa. La intención, por estar ligada a la fuente voluntaria de la acción y por determinarla en razón del fin, es un elemento esencial en la calificación moral de la acción. El fin es el término primero de la intención y designa el objetivo buscado en la acción. La intención es un movimiento de la voluntad hacia un fin; mira al término del obrar. Apunta al bien esperado de la acción emprendida. No se limita a la dirección de cada una de nuestras acciones tomadas aisladamente, sino que puede también ordenar varias acciones hacia un mismo objetivo; puede orientar toda la vida hacia el fin último. Por ejemplo, un servicio que se hace a alguien tiene por fin ayudar al prójimo, pero puede estar inspirado al mismo tiempo por el amor de Dios como fin último de todas nuestras acciones. Una misma acción puede, pues, estar inspirada por varias intenciones como hacer un servicio para obtener un favor o para satisfacer la vanidad.

1753 Una intención buena (por ejemplo: ayudar al prójimo) no hace ni bueno ni justo un comportamiento en sí mismo desordenado (como la mentira y la maledicencia). El fin no justifica los medios. Así, no se puede justificar la condena de un inocente como un medio legítimo para salvar al pueblo. Por el contrario, una intención mala sobreañadida (como la vanagloria) convierte en malo un acto que, de suyo, puede ser bueno (como la limosna) (cf Mt 6, 2-4).

1754 Las circunstancias, comprendidas en ellas las consecuencias, son los elementos secundarios de un acto moral. Contribuyen a agravar o a disminuir la bondad o la malicia moral de los actos humanos (por ejemplo, la cantidad de dinero robado). Pueden también atenuar o aumentar la responsabilidad del que obra (como actuar por miedo a la muerte). Las circunstancias no pueden de suyo modificar la calidad moral de los actos; no pueden hacer ni buena ni justa una acción que de suyo es mala.

II. Los actos buenos y los actos malos

1755 El acto moralmente bueno supone a la vez la bondad del objeto, del fin y de las circunstancias. Una finalidad mala corrompe la acción, aunque su objeto sea de suyo bueno (como orar y ayunar para ser visto por los hombres).

El objeto de la elección puede por sí solo viciar el conjunto de todo el acto. Hay comportamientos concretos —como la fornicación— que siempre es un error elegirlos, porque su elección comporta un desorden de la voluntad, es decir, un mal moral.

1756 Es, por tanto, erróneo juzgar de la moralidad de los actos humanos considerando sólo la intención que los inspira o las circunstancias (ambiente, presión social, coacción o necesidad de obrar, etc.) que son su marco. Hay actos que, por sí y en sí mismos, independientemente de las circunstancias y de las intenciones, son siempre gravemente ilícitos por razón de su objeto; por ejemplo, la blasfemia y el perjurio, el homicidio y el adulterio. No está permitido hacer el mal para obtener un bien.

http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p3s1c1a4_sp.html

PREGUNTAS:

1. ¿Què es lo que hace que una persona sea un ser moral?

2. ¿Què papel juega la conciencia en los actos humanos?

3. ¿Cuáles son las fuentes de la moralidad y en que consisten?

4. Escribe un ejemplo de de un acto moral bueno y un acto moral malo

Nota estas preguntas puedes responderlas en el cuaderno, siempre y cuando quede registrado tu ingreso al Blog.

EXITOS

ÉTICA Y CULTURA 2

ÉTICA Y CULTURA 2

https://www.youtube.com/watch?v=qy11mKVPieo

Después de observar el anterior mensaje responde:
a. ¿Què entiendes de este mensaje, ¿cuál es la moraleja?
b. ¿Cómo podemos relacionar este mensaje con nuestra cultura actual?
c. ¿Cómo podemos mantener los valores y principios que poseemos frente a esta cultura cambiante?

2. leer el esquema, analizalo, interpretalo y representa en un dibujo cada uno de estos valores

Responde en tu cuaderno, pero registrate en el blog

Exitos!!!

ÉTICA Y CULTURA

ESTUDIANTES DE 901
Aunque se ha ido avanzando por este medio y algunos entraron, aun me gustaría ver sus comentarios en la página, les invito para poder de aquí en adelante valorar con notas de participación.

DILEMA

Usted viaja en un barco que se accidenta. Junto a 30 sobrevivientes, usted se dirige a tierra en un bote salvavidas, pero el bote no soporta tanta gente y se decide mantener a solo 7 personas en él. ¿Crees que sería moralmente permisible que para salvar a algunas personas lanzar a los demás por la borda, sobre todo viendo que, de lo contrario, todo el mundo se ahogará?

¿Qué es para ti un dilema?
¡cuál seria tu actitud frente a este dilema?

Con relación a este vídeo https://www.youtube.com/watch?v=rlQJCPYuxA8 que dura 15 minutos, les invito a escucharlo, y escribir un ensayo sobre el mismo, lo compartiremos en clase. Tiene que ver con una celebración que es importante dentro de poco tiempo 1 DE MARZO, que se una preparación de la gran mayoría a este acontecimiento y una invitación a los demás para reflexionar.
No olvides reportarte.
HASTA PRONTO

DIMENSIÓN ÉTICA DE LA PERSONA HUMANA

HOLA ESTUDIANTES DE 901

TALLER DOS
7-02-17
Para ir avanzando en este proceso les Invito en esta Ocasión a observar el siguiente enlace de lo que es LA DIMENSIÓN ÉTICA DE LA PERSONA HUMANA.  Para ello puedes abrir el siguiente enlace

http://prezi.com/jdopgjsqqajx/?utm_campaign=share&utm_medium=copy&rc=ex0share

Preguntas:
1. ¿Cómo aplicamos la ética?
2. Qué acciones se realizan?
¿Qué importancia tiene la ética en la vida humana?
¿Cómo se crea?

Espero sus aportes Jovencitos y jovencitas.
Hasta pronto